2016再開祭 ｜ 桔梗・壱

「これは間違いなく高麗時代後期、1350年代から1380年代にかけ書かれた物です。
恭愍王時代以降から後廃王時代に。そして李氏朝鮮太祖、李 成桂の廟から発見されている」

さあ、聞きたかった結果ではないのか。先に君達が尋ねたのだ。
1608年なら問題なし。1395年なら大問題だと言ったじゃないか。

新入研究員を前に話をする度に、部屋に不思議な気配が満ちる。だから時を経た物は恐ろしい。
文化財の研究員として、言うべきではないから言わないだけで。
本当に正体の判らないものは、人の目に触れない場所にこうやってひっそりとしまい込まれる。
まるで存在しなかったものとして。

この話をする度に、妙な歪みを感じる部屋の中に場違いな空気を感じる。
完全自動で空調管理を施している部屋の中、エアコンの流れまで変わるような。

何処からか、クスクスと笑う声が耳元で聞こえる気がする。
困っちゃう、そんなに難しく考えないで下さい。
そんな気楽な女性の楽しそうな声が。

取りたいのは部屋の研究員の笑いであって、この笑いではない。
真っ暗闇の中で聞いたら、きっと幽霊と腰を抜かすに違いない。
情けない話だけれど、研究員だから怪談が得意なわけではない。
幽霊と歴史的文化財には、一切関連性はないのだ。

「高麗の貴族、若しくは王族のみが入手できるレベルの、最高級の紙。
当時の元、現在の中華人民共和国からの輸入品です。
最高級の墨。成分から歙州硯と判明している。
そこから鑑みて、これを残したのはかなり社会的地位の高い人間です。
発言者の自筆かどうかは別として」

その声に若い研究員の卵が一斉に頷く。そうだ、そんな事は分析結果や数値ですぐに判明する。
「でも･･･」
その中の一人が、ガラスケースの中を指差す。

「1350年から80年代では変ですよね」
「そうです。整合性が取れない。しかし分析結果の数値がそう言っているのです」
「そんな筈ないです、教授。1446年より100年近く前だなんて」
「経年幅を考えて、そして正確に」
「あ、96年から66年前だなんて･･･」
「宜しい。言う通りです。もしもその時間のずれが発生したとしても、当時の訓民正音は事大主義の下オンムン、卑語として扱われています。
貴族や高官、まして王室の人間がそれを使い文を残すのはかなり後世。我が国最古のハングル書簡は、公的には1490年に書かれた羅臣傑のものです」

いちいちこんな卵たちに指摘されなくても判っている。
けれど仕方がない。科学の分析結果が数値として言っている。
この文は1350年から1380年代に書かれたもので、そしてこの通り、ハングルが使われているのだ。

最後にご丁寧に　유은수　ユ・ウンスとまで署名を残して。

肝心の本文は一言だけだ。トラジとカムジャ。도라지 와 감자
一体何の暗号なのだろう。トラジとカムジャ。도라지 와 감자

毎年同じ光景だ。新入研究員はガラスケースを囲み全員が腕を組み、眉を寄せて唸り、それぞれ呟くことになる。

トラジとカムジャ。도라지 와 감자

1380年代にはこの世に存在しなかった文字と、絶対に当時の韓国人が知らなかった植物名を記した文を凝視して。

トラジとカムジャ。도라지 와 감자

まるで呪文か何かのように。

手掛かりがあるとすれば유은수　ユ・ウンスという名だけだ。恐らく女性名だろう。
しかし1350年代から1380年代を探しても該当する名がない。
柳氏に該当する女性は数名いるが、フルネームは残っていない。

李 成桂に関係する女性で柳氏という歴史上の人物はいない。
敢えて挙げるなら威化島回軍で捕捉、後処刑された高麗大将軍、崔 瑩と共に祀られている愛妾が柳氏だが。
それでは李 成桂がこの書簡を保管し、宗廟に置いたのは不自然だ。
そもそも宗廟は、李氏朝鮮の威光を知らしめる為に建立された。
その建国の為に犠牲にした高麗の英雄の妻の書簡を奉るなど、自ら謀反の罪を認める事にもなりかねない。

ただでさえ自身の太祖即位後、崔 瑩の罪を消し武慇の諡号を送っている。
自らの英雄視、神格化を求めて編纂した高麗史や太祖実録でも、他の功臣や王まで差し置き、崔 瑩だけが正規の列伝に記載されている。

愛憎紙一重というところなのか。
それとも余りに民衆に慕われた崔 瑩の名声を、その死後も利用しようとしたのか。
歴史の袋小路に迷い込むのはこんな時だ。想像する事は危険に繋がる。
空想はファンタジー小説やTVの創作だらけの歴史ドラマに任せるとして、事実だけを確かめなければ。

ユ・ウンスの残した言葉、トラジとカムジャ。도라지 와 감자

またそれを追いかけて、新入り研究員との新しい年度が始まる。

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